为什么说楷书最成熟是在东晋

漫议楷书

　　文/黄惇

　　楷书这个名称是后来出现的，又称为真书、正书。严格上讲真书和正书都不能专指楷书，楷书有楷模的意思。

　　楷书最早出现的时候没有这个词。我们看南朝的书籍，上面讲某某人擅写隶书，这个隶书都不是讲的八分书，也不是讲的汉隶，就是讲的楷书。比如说王羲之《黄庭经》、王献之《洛神赋》，我们看到唐代的张怀瓘、孙过庭在文章里讲的隶书还是指楷书。从汉代隶书到像王羲之一类的楷书发生变化的过程当中，有一个微妙的渐变过程，不是一天当中突然变的。就像以前的小女孩扎两条辫子，什么时候变成现在的扎一条辫子啦?不好讲，因为现在还有扎两条辫子的。

　　▲晋 王献之《洛神赋十三行》宋刻旧拓剪裱本

　　体势秀逸，灵秀流美，颇有“迟行缓步”的闲雅之态

　　由于隶书到楷书形态转变的时候，有一种迹象。举个例子，就像从猿到人的发展，人能够直立，但在直立之前肯定是爬行和直立相结合的，在之前可能是爬行，我们就用这个直立来作猿和人的区别。我们总要找一个界限来证明隶书和楷书的变化，隶书由横画、竖画、波挑三种基本形态，我们找一个标准型的楷书来讲，有“永字八法”，隶书除了横画、竖画、波挑，其他没有了，楷书转化为撇、捺、钩、点、折，这些在汉隶里面有没有呢?有点，但没有从“画”中独立出来。

　　从隶书到楷书，中间有个过渡阶段。一般说《谷朗碑》是楷书，因为它有楷书意味，但我看是隶书。比如东晋《爨宝子碑》不是标准的楷书，是隶楷之间的一种东西，处在魏晋十六国阶段。

　　▲《谷朗碑》局部

　　怎么判断它是隶书?怎么判断它是楷书呢?找标准器，如果它的点画还没有到点和画区分开来，那肯定是隶书，如果它已经有局部区分了，结构还有隶书的味道，我叫它楷隶或隶楷。以量来判断，是三七开还有七三开。有人看到一个楷书笔画就说是楷书了，这不行，这在汉简里就有很多，有很多楷书点画。

　　从类别上来讲，我认为楷书时代的确立在东晋，东晋是楷书的成熟时代。人18岁成熟，如果一个人事业有成，40岁到达了高峰阶段。汉末、三国时出现种繇、胡昭，他们的楷书不成熟，到王羲之成熟了。

　　有人问我，你到哪里去找晋楷啊?我说《智永千字文》，他说明明是陈隋间的和尚写的，怎么是晋楷呢?我说他学的是晋人的字嘛!就像我们现在有人写柳公权的字，他写的还是唐楷。智永写的是晋人的楷书风格，所以我将《智永千字文》也称为晋楷。