林散之谈书法

　　林散之(1898-1989)，名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等。祖籍安徽和县乌江镇，生于江苏江浦县，居南京。工书法、诗文，擅山水。生前曾任安徽省第一届人民大会代表、江浦县(时属安徽)农田委员会副主任、江浦县副县长，江苏省国画院任专职画师、江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。著有《江上诗存》、《林散之书法选集》、《林散之诗书画选集》等。

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谈品格

　　◆要踏实，不要好高骛远，要多读书。

　　◆待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。

　　◆与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。(与庄希祖谈)

　　◆学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。

　　◆学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。

　　◆做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。(与桑作楷谈)

　　◆不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。(与张尔宾谈)

　　◆搞艺术是为了做学人，学做人。

　　◆做人着重立品，无人品不可能有艺品。

　　◆做学人，其目的在于运用和利人。

　　◆学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然;不解，欣欣然。

　　◆谈艺术不是就事论事，而是探索人生。

　　◆做学人还是为了做真人。

　　◆艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。

谈门径

　　◆[陈慎之问：为什么日本人写的这么好?] 学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。

　　◆先写楷书，次写行书，最后才能写草书。

　　◆写字要从唐碑入手，推向魏汉;再从汉魏回到唐。

　　◆宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。

　　◆学近代人，学唐宋元明清字为适用。

　　◆唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。但要先学楷、行。

　　◆李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。

　　◆欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。因此，学要专一。

　　◆怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。……

　　◆多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。

　　◆真学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。(与庄希祖谈)

　　◆学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的不好，是功夫问题，首先是方法要对，方向要对。这样，随着时间的推移，自然会提高。现在社会上有一种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下苦功夫才是正道。

　　◆书法很玄妙，不懂古人笔墨，难以成名。向唐宋人学，一代有一代的面目。汉碑，晋人就不学了，练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不容易。

　　◆董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工整出。

　　◆定时、定量、定帖。

　　林散之行书四言联 1980年作

　　来自《林散之书画集》(文物出版社)

　　◆最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时间最少三年，因为这是基础。

　　◆写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。(与范汝寅谈)

　　◆要近学古之贤者，他们成名不是偶然，实有独到之处。总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人(与张尔宾谈)

　　◆写字并无秘诀，否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈，由于拓趋于保守，修养差，有形无神。

　　◆一般人习字，先正楷，再行草，而后篆隶。

　　◆先得笔力，继则退火气，使气魄遒劲而纯。

　　◆下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，免得流于僵板。

　　◆有人开头便学草书，不对。

　　◆用功学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。

　　◆书法亦可以从魏晋六朝入手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再入唐人，写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖，有所选择。

　　◆先赵，再米，上溯二王，也是一条路。

　　◆听老师讲课，要以食指划自己膝头，使腕部灵动不僵，久之也是一门功夫。

　　◆可以写行书练腕力，笔画要交代清楚，一丝不苟，不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎，滑不可救药。

　　◆天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚，不是练字。

　　林散之《酒逢礼爱五言联句》

　　纸本 1980年作

　　◆人无万能，不可能样样好。

　　◆寸有所长，尺有所短。

　　◆不能见异思迁，要见一行爱一行。学好一门就不容易!怀素只以草书闻名。

　　◆东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多;沈尹默工一体而成名。

　　◆得古人一、二种名帖，锲而不舍，可望成功。

　　◆涉猎过广，一行不精，也难有成就。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”

　　◆对碑帖看不进去的人，肯定学不进去。《林散之序跋文集》

　　◆小孩子学书，要先由楷入行，由行入草，打好基础。否则钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。

　　◆学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。不然，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。

　　◆范(培开)先生可惜没有走这条路，学唐碑之后就攻草书。当时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终身不返，可惜!可惜!

　　◆学王(羲之)就是随意浓淡不拘，求神似，不求形似。

　　林散之《生天成佛》1989年10月

　　图片来自《林散之书画集》(文物出版社)

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谈工具

　　◆旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。(与陈慎之谈)

　　◆厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。

　　◆紫毫写不出刚字来，羊毫才写得出来。——与庄希祖谈

　　◆上海有位书法家说，他不喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫。他真是外行话，不知古人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。

　　◆论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光《书筌》。(与魏之祯、熊百之等谈)

　　◆有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。

　　◆要用长锋羊毫。

　　◆软毫才能写硬字，硬笔不能写硬字，宋四家、明清大家都用软毫。

　　◆予曾用长锋羊毫，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不意笔厂仿造甚多，用者不乏其人。

　　◆墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。

　　◆松紫微带紫色，宜作书。

　　◆砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。

　　◆歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清晰可见。

　　◆端歙两种砚材都在南方而盛行全国，在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至，称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔锋利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日战争时期，我得一碧桃小砚，十分可爱，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来，野色深深出寸碧。”

　　◆古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。

　　◆古人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林，小巧、匠艺、雕琢伤神，会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。