卫 铄 　　笔阵图

　　卫 铄

　　笔阵图

　　------------------------------------------

　　夫三端之妙，莫先乎用笔;六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯，见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕，入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，喑于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神，自非通灵感物，不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙，更加润色，总七条并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毛，八九月收之。其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐册之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书去笔头二寸一分，若行草书去笔头三寸一分执之。下笔点画波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

[横]如千里阵云，隐隐然其实有形。

[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

[撇]陆断犀象。

[折]百钧弩发。

[竖]万岁枯藤。

[捺]崩浪雷奔。

[横折弯钩]劲弩筋节。

　　右七条笔阵出入斩斫图，执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败。若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构员备如篆法，飘飘洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。永和四年上虞制记。

　　译文：

　　关于三端的奇妙(即是：文士笔端、武士锋端、辩士舌端)，当推用笔为先，至于六艺的深奥(古称为：礼、乐，射、御、书，数)，实属书艺为重。从前，秦朝丞相李斯，见到西周穆王的书法之后，心情异常激动，朝夕赞叹达七天之久，认为自己的字缺乏骨力。东汉灵帝时的尚书蔡邕，专程到鸿都观看碑文，居然留恋百日不愿返回，叹称书艺出类超群，无与伦比。由此可知，能够追根溯源，通晓书法的人很少，而昏庸无为、不明书理的人居多。近代以来，竟然不讲学习古人长处，反倒嗜好别的而放弃书法之道，有的才刚刚知道前人的姓名，或者说学识还远远未充足，处在空闻少见状况，学业功底全无成就，常在虚度年华，依然不求上进。对于写字本来就无兴趣求索的人，与他谈论书法艺术的事，能有什么意义呢!这里采用李斯《笔妙》的精华，进而加以删节和修饰，归纳总结了七条，并且作出形象示意，逐条列举如下，遗赠后代的子孙们，永远作为临习的规范，也希望未来的贤者，时常阅览鉴评。

　　所用的笔，要取崇山峻岭中的野兔毫毛，最好是秋季的兔毫制作，笔头的规格长约一寸，笔管长为五寸，锋尖齐整，腹部壮实，可称佳品。所用砚台，取其煎涸加工的新石，具有滑润与滞涩两种性能，又具浮贮和浸滋墨汁并生光泽者为优。用墨采取庐山松树烧的烟作料，加上代郡出产的鹿角胶而制成，陈放十年以上，强硬如石，可算上等。用纸当取东阳鱼笺的品种，质地柔软光洁而滑润，书写时可得心应手。 凡是学习书法，均须要先学执笔，若写楷书，执笔相隔笔头二寸距离，若学行书草书，相隔笔头三寸光景。落笔书写点，画、捺、撇、钩、折，都须竭尽全身力气来运行。初学者应当先写大字，不适宜写小字。善于观察书法神韵的人，并不着重摹写字的外形，善于临摹字体外形的人，就不一定领会字的质地风貌。善于运笔的人所书的点画多骨力，不善于运笔的人写字往往多生肥肉，多骨而少肉的称为筋书，多肉而少筋骨的叫作墨猪，劲健丰润的宇堪称佳晶，乏力少筋的字属于败笔病体。写字的人，须要按照实际体现的优劣情形，一一把握用笔的技巧。

[横]像千里排列阵云那样浑厚，在写横画时隐约显现云层重叠覆盖的走势。

[点]犹如崩石似的沉重。

[撇]像宝剑砍断犀牛角和象牙一般，峻峭利索，

[折]若同疾射百钧的机弩，刚劲而有力。

[折]百钧弩发。

[竖]好比百年的古藤在倒挂，显得坚韧苍拔。

[捺]颇如巨浪崩翻、阵雷滚滚那样，表现迅猛咆哮异常。

类似开张弓弩，使出筋骨的强劲挽力。

　　上面七条，为运用笔锋出入斩斫的阵势图。执笔方法则有七种：有的人虽然心急求成，而执笔倒是较缓慢的，有的人虽然还未构思好，但执笔反而很急促运行。若是执笔低而近毫，又不能紧握的，必然产生心手行动不协调，意念迟钝居后，不能指导运笔，是写不好字的。如果执笔较高而运用流畅，又能达到意在笔先，就完全可以把字写好。还有六种用笔，即是：结构圆备概如书写篆书笔法，飘飏洒落像似书写章草那样，欹侧险峻类同书写八分之势，轻盈妍媚宛若书写飞白之体，正直挺立好比那鹤头姿态，郁拔纵横颇具书写古隶气韵。要是确实做到胸有成竹，那么勿论书写什么宇，都能使其各具象形神采，自然就会进入奇妙境界，而书道深奥之理也就可以完全掌握了。东晋永和四年(公元三四八年)，上虞制记。

　　[评点]卫夫人，名铄，字茂漪，东晋人，传为王右军(王羲之)之师。家学渊源(北派之祖卫瓘姪女、卫桓从的妹妹)，有名当代。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容;又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。”

　　卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强。多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”,讲“清奇险峻”,所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”,或崇尚“肥劲”,对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”(苏轼《东坡题跋》卷上)则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。