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摘要: 兰亭论辩是新中国以来书法史上的一次关于《兰亭集序》真伪的讨论。 王羲之的《兰亭序》，是一篇冠绝古今的书法剧迹，被尊为“天下第一行书”。自唐以来，围绕这
兰亭论辩是新中国以来书法史上的一次关于《兰亭集序》真伪的讨论。
王羲之的《兰亭序》，是一篇冠绝古今的书法剧迹，被尊为“天下第一行书”。自唐以来，围绕这一剧迹的真伪，时有聚讼。二十世纪六十年代的这一次论辨，在中国书法史上影响甚大。
1965年6月间，郭沫若写了两万字长文《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》，文章提出被称为“天下第一行书”的《兰亭序》并非王羲之所写!此论一出，立即在学术界引起震动。
对此，著名书法家高二适写了一篇《〈兰亭序〉的真伪驳议》，高文引证大量文献和法帖资料，针锋相对地提出:“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案”。
高二适将这篇文章寄给《光明日报》，结果“以退稿处之”。于是他求助于忘年交章士钊。章士钊很理解他这个“小友”此刻的心情，于是将高文手稿转呈毛泽东，并写了一封信，信中说“该生来书，欲得我公评鉴，得以公表……我公弘奖为怀，惟酌量赐予处理”。
毛泽东一生喜欢《兰亭序》，并时常背诵和临摹，两天后，他给章士钊回复一信。毛泽东在信中表达了希望展开争论的意思，同时也给郭沫若写了封信，表达了同样的意思。
1、毛泽东 致章士钊 1965.7.18 兰亭论辩
行严先生：
……又高先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘由真、行、草墓石。草书不会书碑，可以断言。至于真、行是否曾经书碑，尚待地下发掘证实。但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世。柳文上部，盼即寄来。
敬颂
康吉!
毛泽东
一九六五年七月十八日
