怀仁集《圣教序》，既非王羲之墨迹，也非王羲之墨迹摹本，而是唐.沙门怀仁，历经24年，用心良苦，谨慎将事，集摹王书之作，并勒石而传。古人盛赞云：“铁积寸累，累年方就，”、“逸少剧迹，咸萃其中”。但毕竟不是王书真迹，又是石刻，难免有失原迹神采。故临帖时需注意。更多书法内容尽在集大家书法！

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大多数人学米芾的行书，很容易出现两种情况：“要么笔力不足，要么速度跟不上。”所以就导致米芾行书不易初学，道理就在于此。那么如何避免上述两个问题，我以为从以下几方面注意。更多书法内容尽在集大家书法！

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书法是中国传统文化之魂，数千年来，生生不息，绵延流传。它即使文字记录、人类交流和表达的工具，又见证了中华民族文明发展史，伴随着文字的演变和进化，实现了一茬茬的书体演变和更替。无数文人雅客，倾其毕生，历朝历代，人才辈出，从古文字到今文字，从章草、篆隶、楷书、行书、草书，不乏经典之作。书法，既是贵族、王公大臣和文人的玩物嗜好，也与普通百姓的日常生活密不可分。更多书法内容尽在集大家书法！

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书法的个性与习气不同，但个性必须建立在共性基础上，形成具有独特风格，才是书法个性。以古碑帖为法，将书法之法，自觉地融入到创作中，从而形成有个性的书法，称之为风格;反之，缺少古法的点画笔法和结体布局，就是习气。更多书法内容尽在集大家书法！

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首先先要明确一个点，硬笔书法和写字好看不一完全一致的一个事情。硬笔书法是对字的某些写法是在书法的规定范围写的，而所谓的写字好看可以不在这个书法规定范围内写，但写出来仍然也可以比较好看。这就是那些所谓的“手写体”，“江湖体”的由来。更多书法内容尽在集大家书法！

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古人的法帖以及书法大家的中锋和侧锋通常难以分辨，原因如下：中、侧锋不是静止状态下的理性分辨，而是在运笔状态下的笔法，通过提按、节奏、速度和方向等的变化完成的点画结体。古人法帖或大家作品，其笔墨功夫的修炼程度， 如入化境，一切皆从心出，例如，王羲之在兰亭序里写的二十余“之”，究竟哪一笔是中锋，哪一笔是侧锋，难以分别。更多书法内容尽在集大家书法！

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草书不是写的龙飞凤舞就是好。有的朋友书写非常熟练，字的草法规范，笔势流畅，也有节奏变化。但点画笔法总是欠法度，表现动势有余而严谨不够，通篇章法用力均匀，缺少起伏和节奏变化。主要问题是。更多书法内容尽在集大家书法！
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一般认为，楷书的笔力来自于中锋，表现为方整的结体。其实，楷书的中锋，普遍带有侧锋，楷书的结体也并非四四方方。钟繇、王羲之改良古文字，汲取章草、篆隶之精神，创新体“楷、行、草”。其用笔典型特征便是以侧取势，王羲之是用侧锋高手，楷书也多以侧取势，王羲之说：“押笔者入”。这里的“押”，理解为重按，用笔以侧取势，但须以“押”才能生势，否则，侧锋就显得乏力。更多书法内容尽在集大家书法！

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石峪金刚经的风格，历来说法颇多。因此摩崖石刻，一无刻石时间，二无书者落款。究竟是谁所作，众说纷纭：有的认为是西晋人所书，有的认为是王羲之书，有认为是北齐王之椿、韦子深、唐邕、安道壹以及宋、元人书。更多书法内容尽在集大家书法！

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时常听到书法的雅俗之论，尤其是“俗”帽满天飞，动不动就给某人的书法扣上“俗”字，让人丈二和尚摸不着头脑。究竟何为雅?何为俗?想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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