中国文化对生机的追求 模拟生机的书法艺术

书法成语典故经常借用生活场景甚至某些动物的状态去比拟笔法的状态。书法是一种模拟生机的艺术，没有生机就失去了灵魂。这和中国文化对生机的追求是密不可分的。笔法若死寂僵硬，则这幅书法作品没有任何美感和价值。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

生机则意味着具有动态和趋势。故而生机多用“气”来表达，而动态则多用“势”来表达。用“气”和“势”成“形”，进而表达“意”是中国书法的特点，也是中国艺术的特征。

银钩虿尾：

虿(chài)，是一种蝎子一类的毒虫的古称。这个字和“万”字的繁体字是一个源头。因为“萬”就是蝎子的象形。

“虿”字的字体演变我们可以看出，蝎子的形象非常明显。而蝎子最显著的特征，就是它的倒勾尾巴。

蝎子尾部上卷呈钩状，以此状态来形容某种笔法状态。具体来说是指章草书中波画的遒劲状态。虿尾即蝎子的尾巴倒卷成钩，是一种长距离的力量趋向，具体指“乙”、“也”等字的趯笔。这些钩画都有一个绵长发力的过程。

而“银钩”指丁、亭、宁等字的趯笔;即这些字最后的那个“钩”是果断的，立即的，发力短促的，如同银钩一般。“银钩虿尾”是两种钩画的总结和情境模拟。

南朝梁庾肩吾《书品》：“或因挑而还置，……是以鹰爪含利，出彼兔毫，龙管润霜，游兹虿尾。”西晋的书法家索靖，擅长章草，他对自己的章草书的评价，说自己的笔势如“银钩虿尾”。这其实是一种长线力量的汇聚爆发，而且其势是倒卷的。

天真烂漫：

“天真烂漫”是我们现在形容小孩子的状态。是一种不设机心的自然心理状态。毫无做作和虚伪。宋代龚开在《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”

“天真烂漫”四字，又指合乎自然，得鱼忘筌的艺术状态。董其昌在《画禅堂随笔》中说：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”书法追求技术的娴熟，而在艺术性上却是要追求返璞归真的孩童状态。天真烂漫是自然状态。

娴熟技术的直接展现，很可能是违背自然的做作。在审美上艺术上，中国人追求最有生机的状态，即儿童的状态。宋代的政黄牛认为儿童写的字有纯美之韵，如水成文，出于自然。他曾说“吾喜观儿童字，观其纯气也。”

巧取豪夺：

巧取豪夺本是贬义词。“巧取”是靠欺骗，“豪夺”是硬强。一种是用花招骗取，一种是用蛮横手段夺取，这是两种非法夺人钱物的方法。有时候也叫“巧偷豪夺”。

宋代苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”这并非是苏轼在对劫匪不满，而这其实是书画史上一段风雅趣事。苏轼和米芾皆为书法大家，米芾虽然年纪轻轻，书法造诣却非常高，其书法充满变化，且潇洒奔放。

苏轼曾经盛赞米芾书法“真、草、隶、篆，如“风樯阵马，沉着痛快”。而米芾更擅长书画及砚石的鉴定。而为了自己喜爱之物，常常不惜手段而获得，有时候则会耍一些小聪明。

他会用自己精于临摹的能力，去把一些名贵字画偷偷换来。比如看到某件书画真品，他是借来说是观摩，其实是临摹。因为其手段可以以假乱真，故而返还的作品竟然一模一样，因此他就换来的真品收藏把玩，对方有时候竟然无法辨认仿作。

这个故事一方面体现了米芾临摹水平之高妙，另一方面则体现了米芾对艺术的痴迷。文人之间的雅事风趣幽默，里面透露了艺术家对艺术的痴迷，也从侧面反映了风雅之下的精湛技艺。

以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在集大家书法！