不能单纯地把朴拙叫成丑书 它是一种大巧若拙的能力

有一位书法名家说，现在一些人认为书法家不会写传统规范的书体，只会写丑书，我不赞同这种说法。因为每一个书法名家都是由写规范书体走过来的，只不过，现在一些人把朴拙的字也叫成了丑书，这种观点是错误的，朴拙就是大巧若拙，一个人想把字写得朴拙也是不容易的，它是一个人书写能力的体现，也就是说，你不具备“制造”朴拙的能力，也就写不好所谓的丑书。更多书法内容尽在集大家书法！

对于这位书法名家的说法，立即引起了书法爱好者的反对，一些人说，幼儿园的小孩子只要教给它怎么写字，他也能写出所谓朴拙的书法来，这是与生俱来的书法能力。还有人认为，放着好看的字不写好看，却要把字写难看了才说是朴拙，这简直就是在亵渎传统书法，这些书法名家是不配成为书法名家，他们这是要把中国书法带到哪里去?

大巧若拙，是《老子》用语，它的原话里还有“大智若愚，大辩若讷，大音希声”等，大巧若拙是说，最大的巧妙是隐藏自己，表面上看起来很笨拙，实际上是一种大的巧妙。它是指人在处理问题时的一种巧妙方法，而这种方法表面上看来并不是事物的实际，是表现在境界的处理上。例如一个人在遇到委屈时，它并没有及时反映出来委屈的事实，而到最后时，对方才知道这个人之所以没有表明态度，是给了自己面子，人家没有计较而已。

在书法上的大巧若拙，多指书法在字形的处理上，并没有按照规范的、传统的写法去写字，而是在字的形状上、间架结构上表现得很朴拙，它没有与美去争辩，甘愿以“丑”示人，就像是八月桂花一样，在其它花朵盛开的春夏季不与它们争艳，却开在了深秋季节，并吐着芳香，让人流连忘返，赞叹不已。

大巧若拙的书法就是书法上的字形看起来很自然、很朴拙，正如远古与上古时期的书法作品，没有过多的修饰，没有严谨的笔法要求，只是表现出了字形上的自然之感。自然和朴拙有什么关系?其实它们都说的是同一个意思，朴，就是朴素，不华丽、不雕饰，拙，就是不灵巧、不乖巧，表现了外形上的那种自然、朴拙的属性。

书法为什么要认为大巧若拙就是最高的境界?就字形而言，外表的整齐之美，是人为修饰的结果，黄宾虹认为：“就字来说，大篆外表不齐，而骨子里有精神，齐在骨子里。自秦始皇以后，一变而小篆，外表齐了，却失掉了骨子里的精神。西汉无波隶，外表亦是不齐，却有一种内在的美;经王莽之后，东汉时改成了有，又只讲外表的整齐。”说的就是篆书在修饰了外表之后，却失去了骨子里的美，这与大巧若拙是同一个意思。

书法想要表现朴拙的美，就必须具备以下条件：一是认知上的常识。追求内在美与外表美相统一，这是书法境界的最高要求，但往往汉字想要做到这一点，是极其不容易的，注重了外表，就不能顾及内在，因此人们便把外表的朴拙用来表现内在之美。二是由外表美向朴拙美过渡，实现大巧若拙的书写方法。书法是由矛盾构成的艺术之美，是哲学文化的集中体现，因此，在字形的外表上要尽量实现矛盾关系的集中表现，例如粗细、疏密、方圆、大小、正侧等，使之既统一又和谐。

当然，这位书法名家也认为，写字也好，书法也罢，每个人都因为认知不同，喜好不同，如果追求把字写得美观、好看，写一手漂亮的字也不是不可以的，这是继承，也是发展。但对于书法意味的人来说，当然还是要以朴拙的方式来表现出书法精神上的内在之美才是书法的真趣所在。