寒衣节 影响中国书法进程的传统节日

寒衣节又称十月朝、祭祖节、冥阴节。十月初一是冬季的第一天，往后气候渐渐寒冷。人们怕离去的祖先缺衣少穿，挨冷受冻，因此，在祭祀时要有食物、香烛、纸钱等供品之外，还用彩纸剪衣裤、冠履等,到祖先墓前焚化,俗称“送寒衣”。传说这天被禁锢的鬼魂都放了出来，到来年清明节才被收回。“十月一，烧寒衣”也成为人们凭吊已故亲人的风俗。在古代民俗中，寒衣节要祭祀祖先，并送寒衣。祭祀活动有家祭，也有墓祭。更多书法内容尽在集大家书法！

说到这里很多人要问了，这个跟中国书法有什么关系呢?其实关系大了!

学书法的朋友们都知道魏碑。它在中国书法史的地位简直神一般的存在!

魏碑是指我国南北朝时期北朝的碑刻书法作品。魏碑也称北碑，在北朝各个王朝中以北魏的时间最长，后来就用“魏碑”来统指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝期间的碑刻书法。

这些魏碑主要是以“石碑”“墓志铭”“摩崖”和“造像记”的形式存在。

我们要说的就是魏碑里的"墓志铭"。

墓志铭是魏碑里最重要的碑刻作品之一，墓志产生于东汉时期，魏以后逐渐盛行。墓志碑刻是随墓葬记载墓主传记的文字，多刻于石块或砖上，个别以铁铸或瓷烧成，内容包括墓主姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。是我国特有的传统文化艺术之一。它完全是中国传统祭祀节日寒衣节、中元节、清明节的产物。如果没有这些传统祭祀节日和祖先崇拜文化的影响，压根不会产生这么发达的墓志铭文化。

随着时间推移，墓志后来发展为一种石刻品类，体制多样而精致。据统计，现已出土的北魏墓志就达二、三百方之多，大都是精美秀整的楷书。其中最为著名的有《张黑女墓志》《元显隽墓志》《皇甫瞵菡志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《元晖墓志》 《石婉墓志》《李壁堪志》《鞠彦云墓志》《元瑛墓志》《司马悦墓志》《元怀墓志》《元倪墓志》等，都具有很高的艺术价值。

北魏墓志多以元魏王室贵族的为多，书丹者大多为当时知名的好手，镌刻者也不是平庸之辈，所以书法以精美严谨为特征。可以这样说造像记反映了当时民间书法的面貌，那么墓志则反映了上层社会王公贵族们的书法面貌。有此二者，才可窥视北魏书法的慨貌。

墓志书法与造像记的《龙门二十品》不同，它更多地反映出魏晋楷书的遗貌，较为规范，字里行间充满了书丹者小心恭敬的神情。其笔划严谨、朴厚灵动，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。

近现代书法家，对魏碑都十分推崇，临学者也众多，尤以北方地区更盛，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的性格相符吧!

以下是墓志碑刻书法在各朝各代的发展演变：

由篆转隶的汉朝墓志碑刻 →由隶转楷的魏晋南北朝墓志碑刻 →承前启后的隋代墓志碑刻→百花盛开的唐五代墓志碑刻→秉承发展的宋代墓志碑刻→以赵孟頫为代表的元代墓志碑刻→盛行多样的明代墓志碑刻→蓬勃繁荣的清代墓志碑刻书法。