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孙晓云和韦斯琴的小楷书法 谁更表现出了中国文化精神

0 2022-07-27 15:36:57

摘要:  如果把书法和中国文化相比较的话,从广义上来说,它们是没法比较的,因为书法承载着中国文化,同属于同一个“级别”的,书法反映了中国文化的核心和精髓,同一类事物不能用一把尺子来衡量。但从狭义上来说,书法又是中国文化的一个类别,而书法又可以去度量文化、反映文化,因此来说,书法又是中国文化精神的集中反映。比如,中国文化最有深度的就是要含蓄、但又不能失去“温度”。

如果把书法和中国文化相比较的话,从广义上来说,它们是没法比较的,因为书法承载着中国文化,同属于同一个“级别”的,书法反映了中国文化的核心和精髓,同一类事物不能用一把尺子来衡量。但从狭义上来说,书法又是中国文化的一个类别,而书法又可以去度量文化、反映文化,因此来说,书法又是中国文化精神的集中反映。比如,中国文化最有深度的就是要含蓄、但又不能失去“温度”。

孙晓云小楷

当代书坛上,写小楷书法的书家不少,但名气很大的就不太多了,尤其是在女性书家中,写小楷的其中有两位,她们都是南方人,一个是孙晓云,另一个是韦斯琴。她们的名字大家都很熟悉,孙晓云是第八届中国书法家协会主席,擅长行草书和小楷书法。韦斯琴是安徽人,现任安徽省书法家协会副主席,她不仅是书法家,还是作家和画家。

我为什么要把她们的小楷书法进行比较研究?其实一个目的就是想通过对比分析,并从中国文化的精髓方面,看看小楷书法的创作走向。

孙晓云这些年在小楷书法方面取得了一定成就,她先后完成了书籍《书法有法》的创作,也完成了《道德经》、《心经》、《中华德育经》等小楷书法的创作,可谓是在她的书法史上的“巨著”。纵观孙晓云的小楷书法,总体感觉与中国文化的总要求是一脉相承的,我觉得,中国人都是谦虚的,表现在书法文字书写上来说,就是温文尔雅的,尤其是一个文人,她的小楷书法从来都是含蓄的。

在笔法上,小楷要求人们在书写时,要强化技法能力,并要求书写者要贯气、静心,作为一个名人来说,贯气是可以做到的,只要坐下来,意在笔先,很快就能进入到创作状态,而要静下心来写字却是有难度的,因为她们的事务比较多。而我们看到孙晓云所写的各类小楷书法,除了技法精熟外,也把自己内心的真实写了出来,这可以从许多作品的共同点上看得出来。

但书法,尤其是小楷书法,它不像草书那样,只要技法到位,其它的就是情绪与情感的融合了。而小楷书法想要表现人的情感,最终达到意境的完美组合着实是有些困难的。从孙晓云的小楷书法中,它给人们展现的是雅致、静穆、含蓄之气,它的雅致主要体现在字形的外观上,点画的细腻上,静穆主要表现在字里行间和章法上,而最有特点的就是含蓄,笔笔、字字都不张扬,就像一位饱读读书的老者,很是儒雅。

韦斯琴的小楷书法也是令人喜欢的,但她与孙晓云的不同,如果说孙晓云在小楷书法上注重取横势作结构,从而达到了含蓄雅致的境界要求,那么,韦斯琴则取了纵势来实现文化自信和个性张扬。文化自信是这些年来经常提到的词语,中国人既要含蓄,也要有自信,做事情要含蓄,文化人要有大儒之气,但不可能没有自信,失去了自信,任何事情都不会成功。

韦斯琴的小楷在字势上以纵为主,且行笔较快,这样一来,就会让字的点画突显出一定的棱角和锋芒,在字势和笔力的双重作用下,书法风格就有了一种书写时的自信。尤其是她在一些点画上多以尖笔入笔、偏锋行笔,加上过快的速度,故而便有了满满的自信力,如果把它与孙晓云的字进行对照的话,这种自信是孙晓云所不及的。

韦斯琴小楷

书法为什么会反映出人的内在精神?正如孙过庭所说:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会之际,人书俱老。”这段话是很有意思的,就是说一个人在刚开始学习书法的时候,要学它的法度规矩,等到了一定程度后,就要学会其中的变化,再到掌握了变化后,就要达到通会的程度,而这个时候也就到了人书俱老的境界了。这个人书俱老,说的就是书法最后还是在写自己的内心精神。

我们把两位的小楷进行比较的话,虽各有千秋,但总体来说,在精神上她们都在写各自的内心,一个写的是含蓄儒雅,一个是在写自信能力,那么,如何在小楷书法的创作上写出真正的个性风格?说到底,就是要融入中国文化,而中国文化的获取就是要多读书,加强人的修养,增加个人阅历、学养,通过对各方面知识的培养,开阔自己的眼界,从而在小楷书法的创作上寻找到一条适合自己特点的创作之路。