晋 王献之《洛神赋十三行》宋刻旧拓剪裱本

楷书最早出现的时候没有这个词。我们看南朝的书籍，上面讲某某人擅写隶书，这个隶书都不是讲的八分书，也不是讲的汉隶，就是讲的楷书。比如说王羲之《黄庭经》、王献之《洛神赋》，我们看到唐代的张怀瓘、孙过庭在文章里讲的隶书还是指楷书。从汉代隶书到像王羲之一类的楷书发生变化的过程当中，有一个微妙的渐变过程，不是一天当中突然变的。就像以前的小女孩扎两条辫子，什么时候变成现在的扎一条辫子啦？不好讲，因为现在还有扎两条辫子的。

▲晋 王献之《洛神赋十三行》宋刻旧拓剪裱本

体势秀逸，灵秀流美，颇有“迟行缓步”的闲雅之态

由于隶书到楷书形态转变的时候，有一种迹象。举个例子，就像从猿到人的发展，人能够直立，但在直立之前肯定是爬行和直立相结合的，在之前可能是爬行，我们就用这个直立来作猿和人的区别。我们总要找一个界限来证明隶书和楷书的变化，隶书由横画、竖画、波挑三种基本形态，我们找一个标准型的楷书来讲，有“永字八法”，隶书除了横画、竖画、波挑，其他没有了，楷书转化为撇、捺、钩、点、折，这些在汉隶里面有没有呢？有点，但没有从“画”中独立出来。

从隶书到楷书，中间有个过渡阶段。一般说《谷朗碑》是楷书，因为它有楷书意味，但我看是隶书。比如东晋《爨宝子碑》不是标准的楷书，是隶楷之间的一种东西，处在魏晋十六国阶段。