怎么判断它是隶书？怎么判断它是楷书呢？

怎么判断它是隶书？怎么判断它是楷书呢？找标准器，如果它的点画还没有到点和画区分开来，那肯定是隶书，如果它已经有局部区分了，结构还有隶书的味道，我叫它楷隶或隶楷。以量来判断，是三七开还有七三开。有人看到一个楷书笔画就说是楷书了，这不行，这在汉简里就有很多，有很多楷书点画。

从类别上来讲，我认为楷书时代的确立在东晋，东晋是楷书的成熟时代。人18岁成熟，如果一个人事业有成，40岁到达了高峰阶段。汉末、三国时出现种繇、胡昭，他们的楷书不成熟，到王羲之成熟了。

有人问我，你到哪里去找晋楷啊？我说《智永千字文》，他说明明是陈隋间的和尚写的，怎么是晋楷呢？我说他学的是晋人的字嘛！就像我们现在有人写柳公权的字，他写的还是唐楷。智永写的是晋人的楷书风格，所以我将《智永千字文》也称为晋楷

楷书可以分成三大类，第一大类是晋楷，第二大类是魏楷，第三大类是唐楷。北魏孝文帝迁都洛阳以后才形成真正的面孔，孝文帝迁都洛阳之后和南方交接，比如《嵩高灵庙碑》从结体和用笔跟隶书保持着密切的关系，而南方早前100年在文人手下已形成楷书。

王羲之时代，我们没有看到一块楷书墓志。

从碑刻看来，到南齐的初期和刘宋的末期才出现标准的像王羲之那样的楷书。北方最主要的是魏碑，那么《广武将军碑》是不是不算魏碑了呢？是的，严格讲，它们不是魏碑，《广武将军碑》是十六国时期前秦碑，这样的话《好大王碑》更不是，它是东晋时期的，也不是楷书，是隶书。有两句话，叫做“平画宽结”、“斜画紧结”。

一个横画是判断是不是楷书的重要标准。

为什么我要以孝文帝迁都洛阳作为界限呢？《好大王碑》，平画。《广武将军碑》，平画。《嵩高灵庙碑》，平画。一到《龙门二十品》，斜画。最早的《牛橛造像》，后来的《始平公造像》、《杨大眼造像》都有斜画紧结的特征。孝文帝迁都以后的魏碑以哪些为代表呢？比如《龙门》、《芒山墓志》、《张猛龙》、《郑文公》。