广譬
原文:
抱朴子曰:立德践言， 行全操清， 斯则富矣， 何必玉帛之崇乎? 高尚其志， 不降不辱， 斯则贵矣， 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量， 庸夫不得揣其铨衡， 是则高矣， 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流， 求者未有觉其短乏， 是则深矣， 何必洞河而沦海乎? 四海苟备， 虽室有悬磬之窭， 可以无羡乎铸山而煮海矣。 身处鸟兽之群， 可以不渴乎朱轮而华毂矣。
抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦， 栖鸿阶劲风以凌虚， 素鳞须姬发而跃， 白雉待公旦而来， 姜老值西伯而投石番溪之纶， 韩英遭汉高乃骋拨乱之才。
抱朴子曰:澄精神於玄一者， 则形器可忘;邈高节以外物者， 则富贵可遗。 故支离之□， 伟造化而怡颜;北人箕叟， 栖嵩岫而得意焉。
抱朴子曰:粗理不可浃全， 能事不可举兼。 故悬象明而可蔽， 山川滞而或移， 金玉刚而可柔， 坚冰密而可离。 公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻， 仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪。
抱朴子曰:震雷不能细其音， 以协金石之和;日月不能私其耀， 以变曲照之惠;大川不能促其涯， 以适速济之情;五岳不能削其峻， 以副陟者之欲。 故广车不能胁其辙以苟通於狭路， 高士不能撙其节以同尘於隘俗。 抱朴子曰:阴阳以广陶济物， 三光以普照著明， 嵩华以藏疾为旷， 北溟以含垢称大， 硕儒以与进弘道， 远数以博爱容众。
抱朴子曰:灵龟之甲， 不必为战施;麟角凤爪， 不必为斗设。 故隽生不释剑於平世， 击柝不辍备於思危。
抱朴子曰:南金不为处幽而自轻， 瑾瑶不以居深而止洁。 志道者不以否滞而改图， 守正者不以莫赏而苟合。
抱朴子曰:登玄圃者， 悟丘阜之卑;浮溟海者， 识池沼之褊。 披九典乃觉墙面之笃蔽， 闻至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰:浑沌之原， 无皎澄之流;毫厘之根， 无连抱之枝;分寸之烬， 无炎远之热;隙穴之中， 无炳蔚之群;钩曲之形， 无绳直之影;叁差之上， 无整齐之下。
抱朴子曰:不睹琼琨之熠烁， 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚， 则不知犬羊之质漫。 聆白雪之九成， 然後悟巴人之极鄙;识儒雅之汪濊， 尔乃悲不学之固陋。
抱朴子曰:无当之玉碗， 不如全用之埏埴;寸裂之锦黻， 未若坚完之韦布。 故夏姬之无礼， 不如孤逐之皎洁;富贵之多罪， 不如贫贱之履道。
抱朴子曰:猛兽不奋搏於度外， 鹰鹞不挥翮以妄击。 若庙算既内不揆德， 进取又外不量力， 犹轻羽之没洪炉， 飞雪之委沸镬， 朝菌之试干将， 羔犊之犯武虎虎也。
抱朴子曰:三辰蔽於天， 则清景暗於地;根草亥蹶於此， 则柯条瘁於彼;道失於近， 则祸及於远;政缪於上， 而民困於下。
抱朴子曰:务於远者或失於近， 治其外者或患生乎内。 覆头者不必能令足不濡， 蔽腹者不必能令背不伤。 故秦始筑城遏胡而祸发帏幄， 汉武悬旌万里而变起萧墙。
抱朴子曰:人才无定珍， 器用无常道， 直趋者以适世为奇， 役御者以合时为妙。 故玄冰结则五明捐， 隆暑炽则裘炉退， 高鸟聚则良弓发， 狡兔多则卢鹊走， 干戈兴则武夫奋， 韶夏作则文儒起。
抱朴子曰:激修流扬朝宗者， 不可以背五城而跨积石;舒翠叶吐丹葩者， 不可以舍洪草亥而去繁柯。 败源失本， 鲜不枯汔， 叛圣违经， 理不弘济。
抱朴子曰:四渎辩源， 五河分流， 赴卑注海， 殊途同归。 色不均而皆艳， 音不同而咸悲， 香非一而并芳， 味不等而悉美。
抱朴子曰:物贵济事而饰其末， 化俗以德而言非其本， 故绵布可以御寒， 不必貂狐;淳素可以匠物， 不在文辩。 抱朴子曰:冲飚谧气则转蓬山峙， 修纲既舒则万目齐理。 故未有上好谦而下慢， 主贱宝而俗贫。
抱朴子曰:事有缘微而成著， 物有治近而致远。 故修步武之池， 而引沈鳞於江海;丰朝阳之林， 而延灵禽於丹穴;设象於盘盂， 而翠虬降於玄霄;委灰於尺水， 而望舒变於太极。 是以晋文回轮於勇虫， 而壮士云赴;句践曲躬於怒蛙， 而戎卒轻死。 九九显而扣角之俊至， 枯骨掩而叁分之仁洽 。
抱朴子曰:膏壤在草亥， 而枯叶含荣;率俗以身， 则不言而化。 故有唐以鹿裘臻太平;齐桓以捐紫止奢竞。 章华构而丰屋之过成， 露台辍而玄默之风行。
抱朴子曰:聪者， 料兴亡於遗音之绝响;明者， 觌机理於玄微之未形。 故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾;箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初。
抱朴子曰:二仪不能废春秋以成岁， 明主不能舍刑德以致治。 故诛贵所以立威， 赏贱所以劝善。 罚上达， 则奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮， 则远人怀而非俭吝所能办也。
抱朴子曰:浮海沧者， 必精占於风气， 故保利涉之福。 善莅政者， 必战战於得失， 故享惟永之庆。 故暗君之所轻， 盖明主之所重也。 亡国之所弃， 则治世之所行也。
抱朴子曰:毫厘蹉於机， 则寻常达於的;与夺失於此， 则善否乱於彼。 邪正混侔， 则彝伦攸斁;功过不料， 则庶绩以崩。 故明君赏犹春雨而无霖淫之失， 罚拟秋霜而无诡时之严。
抱朴子曰:明铨衡者， 所重不可得诬也;仗法度者， 所爱不可得私也。 故得人者， 先得之於己者也;失人者， 先失之於己者也。 未有得己而失人， 失己而得人者也。
抱朴子曰:明主躬操威恩， 不假人以利器;暗主倒执干戈， 虽名尊而势去。 故制庆赏而得众者， 田常所以夺齐也;擅威福而专朝者， 王莽所以篡汉也。
抱朴子曰:常制不可以待变化， 一途不可以应无方， 刻船不可以索遗剑， 胶柱不可以谐清音。 故翠盖不设於晴朗， 朱轮不施於涉川， 味淡则加之以盐， 沸溢则增水而减火。
抱朴子曰:丹书铁券， 刺牲歃血， 不能救违约之弊， 则难以结绳检矣。 五刑九伐， 赤族之威， 不足以止觊觎之奸， 则不可以舞干化矣。 是以《书》有世重之文， 《易》有随时之宜。
抱朴子曰:人有识真之明者， 不可欺以伪也， 有揣深之智者， 不可诳以浅也。 不然， 以虺蛇为应龙， 狐鸱为麟凤矣。
抱朴子曰:世有雷同之誉而未必贤也;俗有讙哗之毁而未必恶也。 是以迎而许之者， 未若鉴其事而试其用;逆而距之者， 未若听其言而课其实。 则佞媚不以虚谈进， 良能不以孤弱退， 驽蹇辍望於大辂， 戎虬扬镳而电骋。 则功胡大而不可建， 道胡远而不可到?
抱朴子曰:潜朽之木， 不能当倾山之风， 含隟之崖， 难以值滔天之涛。 故七百之祚， 三十之世， 非徒牧野之功;倒戈之败， 鹿台之败， 不始甲子之朝。 其强久矣， 其亡尚矣。
抱朴子曰:贵远而贱近者， 常人之用情也;信耳而疑目者， 古今之所患也。 是以秦王叹息於韩非之书而想其为人， 汉武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之， 终不能拔。 或纳谗而诛之， 或放之乎冗散， 此盖叶公之好伪形， 见真龙而失色也。
抱朴子曰:摩尼不宵朗， 则无别於碛砾;化鲲不凌霄， 则靡殊於桃虫。 绵驹吞声， 则与喑人为群;逸才沈抑， 则与凡庸为伍。 故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿， 驽蹇黩骏騄於坰野者， 不识彼物静与之同， 动与之异。
抱朴子曰:弃金璧於途路， 则行人止足;委锦纨於泥泞， 则见者惊咄。 若夫放高世之士於庸卤之伍， 捐经国之器於困滞之地， 而谈者不讼其屈， 达者不拯其穷， 或贵其文而忽其身， 或用其策而忘其功。 斯之为病， 由来久矣。
抱朴子曰:开源不亿仞 ， 则无怀山之流;崇峻不凌霄， 则无弥天之云。 财不丰， 则其惠也不博;才不远， 则其辞也不赡。 故睹盈丈之牙， 则知其不出径寸之口;则百寻之枝， 则知其不附毫末之木。
抱朴子曰:灵凤所以晨起丹穴， 夕萃轩丘， 日未移晷， 周章九陔， 凌风蹈云， 不掇不阂者， 以其六翮之轻劲也。 夫才大器， 亦有国之六翮也。
抱朴子曰:淇卫忘归， 不能无弦而远激;振尘之音， 不能无器而兴哀。 超俗拔萃之德， 不能立功於未至之时。
抱朴子曰:朱绿之藻， 不秀於枯柯;倾山之流， 不发乎涸源。 熠耀之宵焰， 不能使万品呈形;志尽势利， 不能使芳风邈世。
抱朴子曰:重渊不洞地， 则不能含螭龙， 吐吞舟;峻山不极天， 则不能韬琳琅， 播云雨;立德不绝俗， 则不能收美声， 著厚实;执志不绝群， 则不能臻成功， 铭弘勋。 而凡夫朝为蜩翼之善， 夕望丘陵之益， 犹立植黍稷， 坐索於丰收也。
抱朴子曰:行无邈俗之标， 而索高世之称;体无道艺之本， 而营朋党之末。 欲以收清贵於当世， 播德音於将来， 犹褰裳以越沧海， 企伫而跃九玄。
抱朴子曰:泥龙虽藻绘炳蔚， 而不堪庆云之招;撩禽虽雕琢玄黄， 而不任凌风之举;刍狗虽饰以金翠， 而不能蹑景以顿逸;近才虽丰其宠禄， 而不能令天清而地平。
抱朴子曰:毒弱既陈， 则旁有烂肠之鼠;明燎宵举， 则下有聚死之虫。 刍豢之丰， 则鼎俎承之;才小任大， 则泣血涟如。 桑霍为戒厚矣， 范疏之鉴明矣。
抱朴子曰:沧海扬万里之涛， 不能敛山峰之尘;惊风摧千仞之木， 不能拔弱草之草亥。 豸区虎武虎阚， 不能威蚊虻;冠世之才， 不能合流俗。
抱朴子曰:坚志者， 功名之主也;不惰者， 众善之师也。 登山不以艰险而止， 则必臻乎峻岭矣;积善不以穷否而怨， 则必永其令问矣。
抱朴子曰:和鹊虽不长生， 而针石不可谓非济命之器也;儒者虽多贫贱， 而坟典不可谓非进德之具也。 播种有不收者矣， 而稼穑不可废;仁义有遇祸者矣， 而行业不可惰。
抱朴子曰:重载不止， 所以沈我舟也;昧进忘退， 所以危我身也。 聚蝎攻本， 虽权安然， 必倾之徵也。
抱朴子曰:玄云为龙兴， 非虺蜓所能招也;飚风为虎发， 非狐狢之能致也。 是以大人受命， 则逸伦之士集;玉帛幽求， 则丘园之俊起。
抱朴子曰:金以刚折， 水以柔全， 山以高陊， 谷以卑安。 是以执雌节者无争雄之祸， 多尚人者有召怨之患。
抱朴子曰:淮阴隐勇於跨下， 不损其龙跃而虎视;应侯韬奇於溺篑， 不妨其鸾翔而凤起也。 或南面称孤， 或宰总台鼎。 故一抑一扬者， 轻鸿所以凌虚也;乍屈乍伸者， 良才所以俟时也。
抱朴子曰:焦螟之卑栖， 不肯为衔鼠之唳天;玄蝉之洁饥， 不愿为蜣螂之秽饱。 是以御寇不纳郑阳之惠， 曾叁不美晋楚之宝。
抱朴子曰:微飙不能扬大海之波;毫芒不能动万钧之锺。 是以漆园思惠， 有捐斤之叹;伯氏哀期， 有剿弦之愤。 短唱不足以致弘丽之和， 势力不足以移淡泊之心。
抱朴子曰:熊罴不校捷於狐狸， 金鹗不兢击於小鹞。 是以张耳掩壮於抱关， 朱亥窜勇於鼓刀。
抱朴子曰:悬鱼惑於芳饵， 槛虎死於笼狐。 不可以钓缗致者， 必虬螭也;不可以机阱诱者， 必麟虞也。
抱朴子曰:夫云翔者， 不知泥居之洿;处贵者， 鲜恕群下之劳。 然根朽者， 寻木不能保其千日之茂也;民怨者， 尧舜不能恃其长世之庆也。
抱朴子曰:凡木结根於灵山， 而匠石为之寝斤斧;小鲜寓身於龙池， 而渔父为之息纲罟。 蚊集鹰首， 则鳸鵦不敢啄;鼠住虎侧， 则狸犬不敢睨。
抱朴子曰:灵蔡默然， 而吉凶昭晰於无形;春蛙长哗， 而丑音见患於聒耳。 故声希者响必巨， 辞寡者信必著。
抱朴子曰:箕踞之俗， 恶盘旋之容;被发之域， 憎章甫之饰。 故忠正者排於谗胜之世， 雅人不容乎恶直之俗。
抱朴子曰:升水不能救薮之燔草热， 撮壤不能遏砥柱之腾沸， 寸刃不能刊长洲之林， 独是不能止朋党之非。
抱朴子曰:千羊不能捍独虎， 万雀不能抵一鹰。 庭燎攒举， 不及羲和之末景;百鼓并伐， 未若震霆之余声。 是以庸夫盈明， 不能使彝伦攸叙;英俊孤任， 足以令庶事根长。
抱朴子曰:非分之达， 犹林卉之冬华也;守道之穷， 犹竹柏之履霜也。 故识否泰於独见者， 虽劫以锋锐， 犹不失正而改途焉， 安肯谄笑以偶俗乎? 体方贞以居直者， 虽诱以封国， 犹不违情以趋时焉， 安肯躐径以取容乎?
抱朴子曰:震雷车訇车盍， 而不能致音乎聋聩之耳， 重光丽天， 而不能曲景於幽岫之中;凝冰惨栗， 而不能凋款冬之华;朱飙铄石， 而不能靡萧丘之木。 故至德有所不能移也。
抱朴子曰:弓广弩危机， 严镞衔弦， 至可忌也， 而勇雉触之而不猜;暗政乱邦， 恶直妒能， 甚难测也， 而贪人竞而不避。 故飞锋暴集而不觉， 祸败奄及而不振。 是以愚夫之所悦， 乃达者之所悲也;凡才之所趋， 乃大智之所去也。
抱朴子曰:风不辍则扇不用， 日不入则烛不明， 华不堕则实不结， 岸不亏则谷不盈。 九有乂安， 则韩白之功不著;长君继轨， 则伊霍之勋不成。 故病困乃重良医， 世乱而贵忠贞。
抱朴子曰:好荣故乐誉之欲多， 畏辱则憎毁之情急。 若夫通精元一， 命契造化， 混盈虚以同条， 齐得失於一指者， 爱恶未始有所系， 穷通不足以滑和。
抱朴子曰:与夺不汨其神者， 至粹者也;利害不染其和者， 极醇者也。 浩浩乎非瓢觯所校矣， 茫茫乎非跬步所寻矣。 声希所以为大音， 和寡所以崇我贵， 玄黄辽邈而不与□其旷， 死生大矣， 而不以改其守， 常分细碎， 将胡恤焉?
抱朴子曰:林繁则匠入矣， 珠美则虫奉裂矣。 石含金者焚铄， 草任药者剪掘， 刃利则先缺， 弦哀则速绝。 用以适己， 真人之宝也;才合世求， 有伎之灾也。
抱朴子曰:准的陈则流镝赴焉;美名起则谤读言攻焉。 瑰货多藏则不招怨而怨至矣， 器盈志骄则不召祸而祸来矣。
抱朴子曰:连城之宝， 非贫寒所能市也;高世之器， 非浅俗所能识也。 然盈尺之珍， 不以莫知而暗其质;逸伦之士， 不以否塞而薄其节。 乐天任命， 何怨何尤!
抱朴子曰:大鹏无戒旦之用， 巨象无驰逐之才。 故蒋琬败绩於百里， 而为三台之标;陈平困瘁於治家， 而怀六奇之略。
抱朴子曰:明暗者， 才也， 自然而不可饰焉;穷达者， 时也， 有会而不可力焉。 吕尚非早蔽而晚智， 然振素而仅遇;韩信非初怯而末勇， 然危困而後达。
抱朴子曰:奔骥不能及既住之失， 千金不能救斯言之玷。 故博其施者， 未若防其微;勤其求者， 不如寡其辞。
抱朴子曰:烈士之爱国也如家， 奉君也如亲， 则不忠之事， 不为其罪矣。 仁人之视人也如己， 待疏也犹密， 则不恕之怨， 不为其责矣。
抱朴子曰:玄冰未结， 白雪不积， 则青松之茂不显;俗化不弊， 风教不颓， 则皎洁之操不别。 在危国而沈贱， 故庄莱抗遗荣之高;居乱邦而饥寒， 故曾列播忘富之称。
抱朴子曰:天居高而鉴卑， 故其网虽疏而不漏;神聪明而正直， 故其道赏真而伐伪。 是以惠和畅於九区， 则七耀得於玄昊;残害著於品物， 则二气谬於四八。
抱朴子曰:天秩有罔极之尊， 人爵无违德之贵。 故仲尼虽匹夫而飨祀於百代， 辛癸为帝王而仆竖不愿以见比， 商老身愈贱而名愈贵， 幽厉位弥重而罪弥著。 故齐王之生， 不及柳惠之墓;秦王之宫， 未若康成之闾。
抱朴子曰:影响不能无形声以著， 余庆不可以无德而招。 故唐尧为政七十余载， 然後景星摛耀;羊公积行， 黄发不倦， 而乃坠金雨集。 途远者其至必迟， 施後者其报常晚。
抱朴子曰:理尽者不可责有余， 一至者不可求兼济。 故洪涛之末， 不能荡浮萍;冲风之後， 不能飏轻尘;劲弩之余力， 不能洞雾縠;西颓之落晖， 不能照山东。
抱朴子曰:悬象虽薄蚀， 不可以比萤烛之贞耀;黄河虽混浑， 不可以方沼沚之清澄。 山虽崩， 犹峻於丘垤;虎虽瘠， 犹猛於豺狼。
抱朴子曰:神农不九疾， 则四经之道不垂;大禹不胼胝， 则玄珪之庆不集。 故久忧为厚乐之本， 暂劳为永逸之始。
抱朴子曰:金钩桂饵虽珍， 而不能制九渊之沈鳞;显宠丰禄虽贵， 而不能致无欲之幽人。 故吕梁有鹄立之夫， 河湄繁伐檀之民。 玉帛徒集於子陵之巷， 蒲轮虚反於徐生之门。
抱朴子曰:观听殊好， 爱憎难同。 鸟睹西施而惊逝， 鱼鳖闻九韶而深沈。 故兖藻之粲焕， 不能悦裸乡之目;辨菱之清音， 不能快楚隶之耳。 古公之仁， 不能喻欲地之狄;端木之辩， 不能释系马之庸。
抱朴子曰:般旋之仪， 见憎於裸踞之乡;绳墨之匠， 获忌於曲木之肆。 贪婪饕餮者， 疾素丝之皎洁;比周实繁者， 雠高操之孤立。 犹贾竖之恶同利， 丑女之害国色。
抱朴子曰:君子之升腾也， 则推贤而散禄;庸人之得志也， 则矜贵而忽士。 施惠隆於佞幸， 用财出乎小惠。 不与智者aw 其安， 而望有危而见救;不与奇士同其欢， 而欲有戚之见恤;犹灾火张天， 方请雨於名山;洪水凌空， 而伐舟於东闾;不亦晚乎?
