书法是一个理性和感性兼具的文化艺术形式。书法的理性，来自于文本的记录形式，自古而来，书法的文本载体都有理性含义，若非文章即是诗词，书法是文字交流的实用性之上发展出来的艺术。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法不仅仅是墨迹和文字记录，从汉代开始，很多文人就开始以书法作为一种高级的“游艺”方式，追求其中蕴含的趣味，似乎这简单的墨迹却有无穷的魅力可追寻，这一追寻就上千年，留下了丰富的书法资源宝库，供后人不断揣摩和学习。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法不仅仅在宏观上具有时间和空间的记录性，在书法具体艺术形式产生的微观中，也同时具有空间性与时间性。古人的书法理论中，在描述书写细微的感受时候，不太会用现代的“时间”和“空间”的词汇，而常常用自身感受经验来表述。比如“形”与“势”“涩”与“疾”等感觉。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法是由汉字书写发展出来的一种艺术性的文化形态，是中国文化最典型的文化形式，具有实用性，艺术性，文化性。书法的表达，通过记录性和文学性的书写，体现了书写者内在的文化气质、思维方式、审美特征，并试图用笔墨建立一个情感与理性兼具的，与自然合一的理想人格。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法在古代积累了大量的优秀作品，同时也积累了后世文人的一些解读和归纳，大家在不断的探讨和建立一种学术体系，同时也在不断衍生相应的教学体系。在现在，书法已经变成了一个多元的文化认知系统，除了实用性的书技，艺术性的书艺，也有学术性的书学和教学系统的书教。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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任何一个文化艺术模式，都有其技术实用层面、美学层面，学术文化层面，也有精神层面的价值。书法也是如此，书法有技术体系，艺术体系，学术体系、教学体系，同时，书法更具有思想哲理的精神性价值，称之为“书道”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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在书法的学习过程中，除了技术锤炼，审美感受，文化感知，还可以体会其中的做人处事的境界，书法同时也是一种修炼的法门。故而，书法还有修炼境界的体悟，称之为“书境”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法与武术在内在的机制中往往有融通性，二者的学习经验有时候也有互补，这里谈一则学习中的体会和现象。这里所说的“过度”并非违反技术规律之言，若是违反规律之“过”则出偏而打破平衡，正如孔子所说“过犹不及”。所有的最佳妙处，都在“度”中，而这个某种程度也是任何艺术技法的边界和追求的火候。然而，人很少能直接到达“度”的状态，因为“度”是动态的，甚至非逐级体会而能得的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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人所能学习的任何技艺，都是“内容，方法，状态”三项。以书法为例，内容是书法的理念，知识，这里包含了碑帖和笔墨工具。而方法则是调用内容的技术，笔法、结体、章法、墨法。而书法最终呈现的却不是内容，也不是技术，而是调御二者的状态。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法的诸多字体中，古代文人最常写的必然是行草书，因为行草书实用有效率，且能在书写的速度中体现性情。故而历代作品都是以行草书为多。行草书更淋漓尽致的体现了书法的“时间性”原则。而写楷书篆书则容易陷入描字勒字，明白行草之意则非常重要。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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