学习颜真卿楷书 千万不能学这本字帖

颜真卿是唐代中期著名的书法家，他遗留下来了很多书法瑰宝，成为后世学习的经典之作，就楷书来说，人们都认为他的楷书如同他的人品一样，雄秀端庄，刚正不阿，用笔深厚典雅，被人们誉为“颜体书法”，而他在纪念侄子时所作草稿《祭侄文稿》是一篇行书作品，其中笔法老辣，情感丰富饱满，又被誉为天下第二行书。

就颜真卿的楷书来说，其作品也是很多的，据说多达几十种之多，比较著名的有：《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜氏家庙碑》等等，颜真卿书法既学王羲之，兼收唐初书风，后在张旭的传授下，学习笔法，并且在楷书中运用了篆籀用笔的方法，使得其楷书雄浑拙朴，笔力遒劲。

当代著名书法家、书法博士陈忠康认为，学习书法一定要取法于古人的墨迹版本，而不能拿着石刻版的字帖进行临摹。也就是说，他觉得，学习书法要从古人所写的墨迹版本中来汲取营养，而不能把石刻上的拓字作为习字字帖，那样的话，就是失去了原有的风味，是学到到真正的东西的。他还说，就像颜真卿的《勤礼碑》就不能去学，因为它是一个“二手货”。

《颜勤礼碑》是颜真卿晚年时期的一部楷书作品，是为其祖父颜勤礼所写的一个神道碑，碑文主要歌颂了祖辈为唐王朝所建立的功勋业绩，作品的整体风格是宽绰舒展，拙中见巧;气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风尚，其点画横细竖粗，用笔方圆兼备，结体端庄秀丽，是颜真卿楷书的一件成熟作品。

那么，陈忠康博士为什么要说学习书法不能去学碑刻作品?看到这一雷语后，有些学书者就提出了各种各样的疑问和说法，有的说，如果不学刻石作品，难不成还要让颜真卿重新再写一个墨迹版的作品吗?不学石刻作品，那你去找到墨迹版的来学!还有的人说，这么多年过去了，人们不都是学石刻作品吗?学了以后不照样也成就了很多书法名家吗?简直是用博士的名号压人!甚至还有人说，《兰亭序》不是也没有墨迹版吗，难道我们就不学它了?

《颜勤礼碑》立于公元779年，直到1922年才在西安被发掘出来，在地下沉寂了1143年，发掘至今也是不到100年时间，但这100年里，各个时期的文化学者和书法家们都对此进行了深入研究和学习，也成就了一些颜体书法家，如民国时期就有几位，如钱南园，谭延闿， 华世奎等，以及当代一些用颜体书风所创作作品的书法家都在一些书法大赛中获得了名次的人也是比比皆是。

陈忠康的观点主要是，学习书法除了学习其点画、字形外，还有一个更为重要的要求就是要学习书法中的笔势，也就是点画之间、字与字之间、行与行之间的相互呼应连带关系，只有把这个学好了，作品才会有生动感，才会显得有生命力。而一些碑刻作品，则是前人在没有纸张的条件下，或是为了更长久地保存作品而刻在石碑上的作品，这样的做法，是破坏了原有的书写性，所刻字迹也就失去了最初的创作风貌，如果人们想要再学临摹的话，就只能去拓写了。因此，如果有条件的话，最好还是要学习原作为好。

陈忠康博士的原意是好的，是要求学习书法的人要在学习临摹过程中，最好尊重原作，但是，这种绝对化的学习方法，去引来了大家的反对，让书法学习产生了一定的疑问，对此，你也许有自己的看法或观点，欢迎在评论区留言发表。