从古至今对于书法的鉴赏文章很多，古代文人的书论，现代书家的文章，从任一角度来看都有观点可成立，所以也给人们带来很多干扰。先附上古人的一句书论，看他是如何区分书法优劣的。“智则无涯，法固不定，且以风神骨气者居上，妍美功用者居下”。——唐▪张怀瓘《书议》更多书法内容尽在集大家书法！

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想必学书法的朋友都知道弘一法师这个人，弘一是他出家后的法号，原名叫李叔同，在中国近代百年的文化史中，李叔同(出家后的弘一法师)是当时公认的全才和奇才。他是中国新文化运动的先驱，最早将钢琴、话剧、油画引入中国，擅长绘画、书法、音律等等。更多书法内容尽在集大家书法！

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古人学书法到底有多勤奋多努力?说实话，古人学书法有多勤奋多努力，你真得想象不到!既然问的是古人学书的问题，那咱们就让古人来回答岂不更好?更多书法内容尽在集大家书法！

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纵观中国书法史,我们可以梳理出一个章草书史的脉络,从秦汉竹木简牍章草如居延汉简与东汉永元五年简、三国皇象、西晋索靖,经历唐宋,到元朝邓文原、康里巎巎(náo)、杨维桢，到明代宋克再到清代沈曾植。这样一个详尽明了的章草书法发展史,寻其源头必须要说到它。更多书法内容尽在集大家书法！

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寒衣节又称十月朝、祭祖节、冥阴节。十月初一是冬季的第一天，往后气候渐渐寒冷。人们怕离去的祖先缺衣少穿，挨冷受冻，因此，在祭祀时要有食物、香烛、纸钱等供品之外，还用彩纸剪衣裤、冠履等,到祖先墓前焚化,俗称“送寒衣”。传说这天被禁锢的鬼魂都放了出来，到来年清明节才被收回。“十月一，烧寒衣”也成为人们凭吊已故亲人的风俗。在古代民俗中，寒衣节要祭祀祖先，并送寒衣。祭祀活动有家祭，也有墓祭。更多书法内容尽在集大家书法！

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品味碑帖的文学趣味，只为更好地“读帖”《泰山刻石》,又称《李斯小篆碑》《封泰山碑》等,是泰山现存最早的刻石。堪称碑铭之祖，后世碑铭都以它为标杆和准则。司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：二十八年……乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石,其辞曰……“更多书法内容尽在集大家书法！

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王冬龄是中国美院的书法教授、博士生导师，他的书法是以丑、乱而著名于世的。王冬龄说，他在一次偶然的机会里，思忖着怎样才能进行书法创新。他说，我们现在所看到的古人书法，大都是有行有列，排列很整齐，因此，我们能不能打破这个行与列的界限，让它们没有行与列，会不会产生出另外一种效果呢?于是，王冬龄就尝试了书法的线条相互交织的书写艺术，这样就产生了乱书。更多书法内容尽在集大家书法！
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一般人认为，学习书法就是拿着毛笔，照着字帖写写字那么简单，并没有过多的讲究，也有人的看法却与此相反，把书法中的笔法看得很神秘，觉得笔法十分复杂，而由此带来了学习上的畏难情绪，让书法学习难上加难。这两种倾向，都对书法学习有一定影响，前者是过于轻视，会原地踏步;后者是过于重视，学习效果不明显，从而导致书法水平很难走上一个新台阶。更多书法内容尽在集大家书法！
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关于吼书、乱书、射书、盲书等，想必很多人都知道他们是近些年来一些书法家们的书写行为，这些书家们用尽了各种各样的方法，以求达到让众人皆知的目的，实际上，对于这些行为，书法圈也包括一些传统书法家对此都有各自不同的看法。更多书法内容尽在集大家书法！

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隶书是一种古老的书体，它也是一种母体书法，为什么说是母体书法?因为楷书、草书和行书都是由隶书产生的，因此，很多人在学习书法时，都会把隶书作为一种必学书体。在有些书法家看来，隶书当中蕴含着书法所需要的各种笔法，并且这些笔法可以进行发展成为其它书体所必须的。由此可见，隶书在学习书法中的重要性了。更多书法内容尽在集大家书法！

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