摘要: 唐孙过庭书孝经册(伪),纸本,共17开,每开大小25.2x13.4厘米,台北故宫博物院藏。草书孝经,孝经中「敬」字均改书为「钦」字,此系避宋太祖之讳。后有祝允明跋,谓为孙过庭(虔礼)之作。此册破损数处,依祝氏跋谓曾为此册补笔。
唐孙过庭书孝经册(伪),纸本,共17开,每开大小25.2x13.4厘米,台北故宫博物院藏。
草书孝经,孝经中「敬」字均改书为「钦」字,此系避宋太祖之讳。后有祝允明跋,谓为孙过庭(虔礼)之作。此册破损数处,依祝氏跋谓曾为此册补笔。
孙虔礼书自书谱外。有景福殿赋及千文皆奇绝。不知又有此经。更兼行隶钟索。尤可宝也。董其昌书。
过庭书得二五清散之风。此孝经全师智永千文。谛观之无一字不合作。古人书学如海。何可轻思议。陈继儒题。
唐人孙过庭书出于大令间。行章草法潇然自成一家。传世最烜赫者独书谱尔。此孝经帖延陵君家世秘藏为□□杨先生购得之。倘所谓真迹在世得其人乃□声者耶。壬子季□□□许赞曾观并记。
孙虔礼书孝经。玄宰中醇论之允矣。但铁画今追古。而玉骨今失古。古□戈相去远。世号能书如祝京兆续□□□□□之别。而世往往陋前修而诧已工殊自欺其心耳。□祯庚辰夏日。□冈王一翥。