当代隶书创作可以说进入深水区，各个领域都发生了深刻的变化，不进则退，面对汉隶和清隶这两大高峰，各书家想跨过去，真的是难上加难。不过在当代还是有部分书家取得不错成绩，归纳起来主要是采用以下五种结合方法:隶与篆结合法、隶与简结合法、隶与行草结合法、隶与楷书结合法、隶与金石趣味结合法。下面结合书家作一些分析。更多书法内容尽在集大家书法！

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在晚清的艺坛上，随着“小学”的复兴，书、画、印三者逐渐融汇呼应，相互浸染，遂使这三者范围内都出现使人为之耳目一新的艺术新宠，这其中之一就是众所周知的赵之谦。与有些独擅其中一二者相较，赵之谦的确是独擅三绝。更多书法内容尽在集大家书法！
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邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。更多书法内容尽在集大家书法！

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康有为认为，学书应从方笔始，他主张先学方笔。因为写方笔一定要铺毫，不用力就不能成书，先学方笔能够练习腕力，使写出来的字笔笔挺峻，多力丰筋，他又主张学方笔，首推《始平公造像》。更多书法内容尽在集大家书法！

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书法之法，可以理解为：一是运笔之方法，二是点画和结体之法则。就图一的习作看，点画笔法、结体法则，作者想努力靠近，但由于书写的方法还没熟练掌握，好比学驾驶，虽然会了基本动作要领，但一上路，遇到实际路况，就手忙脚乱，不知所措。更多书法内容尽在集大家书法！

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讨论20世纪的考古和书法，不能回避清代的书法创作和思想。从时间上来说，清代也延续至1911年，是20世纪的一部分。回顾清代书法，最为活跃、对后世影响最大的当推碑学。碑学在清代的兴起，有其深刻的思想文化背景。更多书法内容尽在集大家书法！

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大楷和小楷没有本质的不同，笔法、结体法度想通，可以选一本帖同时练，效果更佳。结合我的学书体会，特推荐隋《苏慈墓志》。隋《苏慈墓志》于光绪年间(1888年)，在陕西蒲城出土，因出土时间较晚，字迹清晰完好，是成熟的楷书代表作品，上承魏晋书风，下开唐楷。更多书法内容尽在集大家书法！
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学颜体需特别注意一个问题，即颜真卿书法碑帖很多，而且一帖一面貌，有许多朋友临的颜体，既不像多宝塔，又不像颜勤礼碑，也就是通常所说的没入帖。这一问题如得不到及时解决，养成习惯性写法，不利于书法学习，也很难提高书法水平。更多书法内容尽在集大家书法！

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有人认为柳体最难学，几年学下来，感觉越来越不满意。其实书法不是立竿见影的学问，进步时快时慢，感觉是好时坏，都是正常现象。只要坚持不懈，即是一时进步不明显，也磨练了意志，修炼了心态。相反，如果急功近利，不但打不牢书法基础，更不利于书法进步。缺少书法传统基础，挖空心思求创新，则误入书法歧途。故学书法一定要平心静气，不可急于求成。更多书法内容尽在集大家书法！

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书法创作时，经常很苦恼：明明临帖时字写得还不错，一到创作就傻眼了，怎么办?除了字要写好，还得学会安排章法，学会布局谋篇。怎么做呢?前人讲过有很多非常复杂的规则，其实也有简单的方法，总结起来就这几条，非常实用!更多书法内容尽在集大家书法！

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